الورثة اليهود يطالبون بتعويض سيزان والمزيد: روابط الصباح

صباح الخير!

العناوين

العودة إلى المرسل. 1888 بول سيزان لوحة مائية لجبل سانت فيكتوار، معروضة في مؤسسة بيلرالمعرض الأخير المخصص للفنان، كان في السابق مملوكًا لجامع يهودي يرفع ورثته قضية لإثبات أنه فقد بسبب الاضطهاد خلال الحقبة النازية، وفقًا لما ذكرته صحيفة The Guardian. صحيفة الفن. باحث عن مصدر عائلة غوستاف شفايتزر عثرت على وثائق في الأرشيف العام السويسري تدعم ادعاءاتها؛ ومع ذلك، لا يزال من غير الواضح كيف ترك العمل ملكية الأسرة. وطالب الباحث المؤسسة بحجب اللوحة عن أصحابها الذين لم يذكر أسماءهم والذين أعاروها للمعرض، مضيفًا أن “الالتزام التاريخي” للمؤسسة هو القيام بذلك. لكن المؤسسة قالت إنه “من حيث المبدأ، لا يتمتع المتحف السويسري بسلطة الاحتفاظ بالأعمال الفنية دون أساس قانوني مناسب”. باحث عائلة شفايتزر، ويلي كورتيوأصر أيضًا على أن المتحف كان يجب أن يكون أكثر جدية بشأن البحث عن مصدره قبل قبول العمل المعار، والذي قال إنه “إما تم بيعه تحت الإكراه بعد فرار شفايتزر من ألمانيا، أو تم نهبه في الأراضي التي يحتلها النازيون”. ومع ذلك، فإلى جانب التحقيق في مجموعتها الخاصة والتحقق من قواعد البيانات الدولية، أوضحت المؤسسة أن لديها حرية أقل بكثير في البحث عن مصدر الأعمال الفنية المملوكة للقطاع الخاص. وذكرت المؤسسة السويسرية أنه “سيتم إبلاغ مُقرض اللوحة المائية بالشكوك التي أثيرت”.

مونيه في لوس أنجلوس. تم الكشف عن ما يتم وصفه بأنه أول تركيب فيديو خارجي دائم لفنان في مكان عام لوس أنجلوس تايمز، أثناء التشغيل التجريبي المبكر والأخير. القطعة “يا فيفي، خمسة أيام في حديقة كلود مونيه، الجزء الثالث”، بقلم ديانا ثاتر، سوف يضيء قريبًا الجسر فوق شارع ويلشاير بجوار شارع ويلشاير متحف مقاطعة لوس أنجلوس للفنون ومعارض ديفيد جيفن لمدة سبع ساعات تقريبًا، كل يوم من أيام السنة، من غروب الشمس إلى شروقها، بدءًا من شهر سبتمبر. لا يمكننا أن نتوقع المزيد من Tinseltown! يعد التثبيت أيضًا أكبر عمل في مسيرة ثاتر المهنية. وقالت الفنانة البالغة من العمر 64 عاماً: “يا إلهي، لقد أصبحت أكثر وضوحاً. ستبدو القطعة رائعة عند منتصف الليل، وسوف تنفجر عندما يحل الظلام الشديد”. يتضمن عمل الفيديو لقطات التقطتها ثاتر عام 2025 كلود مونيه”حديقة في جيفرني، وتماشيًا مع موضوع البستنة، ستكون على الجانب الآخر من الشارع مباشرةً جيف كونز“النحت توبياري سبليت الروك. ذهبت ثاتر إلى جيفرني بعد وقت قصير من خسارتها منزلها في ألتادينا بسبب حرائق عام 2025، ولكنها قضت أيضًا بعض الوقت هناك في إقامة في عام 1991. ويتضمن العمل النهائي لقطات من كلتا الزيارتين. مدير LACMA والرئيس التنفيذي مايكل جوفان كان منذ فترة طويلة من المؤيدين المتحمسين لثاتر، وقال إنه عندما سُئل عن مستقبل الفن، كان يقول: “لقد تم صنعه بالفعل وهي ديانا ثاتر”.

الملخص

منصة التنبؤ عبر الإنترنت كلشيأطلقت فئة جديدة من التوقعات المرتبطة بمبيعات المزادات الفنية. [Artnet News]

يطلق الفنانان رشيد جونسون وشيري هوفسيبيان برنامج إقامة جديد للفنانين والكتاب في جزيرة مينوركا. [ARTnews]

أ 1911 فاسيلي كاندينسكي اللوحة التي لم يتم عرضها منذ قرن من الزمان، والتي لم تُعرف إلا من خلال ملاحظات الفنان المرسومة، تتجه إلى المزاد في كيتيرر كونست مع تقدير منخفض ومتحفظ قدره 2.3 مليون دولار فقط. [Puck]

تم الكشف عن ستة متأهلين للتصفيات النهائية في كندا 2026 جائزة سوبي للفنونالقائمة المختصرة وسيتم عرضها في معرض في المعرض الوطني لكندا في سبتمبر. [Press Release]

كريستي اسمه فرانçois-هنري بينولت كرئيس ومدير، ليحل محل غيوم سيروتيالذي ترك منصبه في أبريل بينما كان وكيل المواهب في هوليوود بريان لورد ينضم إلى المجلس. [Press Release]

ال متحف دورسيه الترميم العام غوستاف كوربيهتحفة, دفن في أورنان(1849-1850)، كشف عن تفاصيل مخفية مهمة، كانت مغطاة بطبقات من الورنيش المتحلل. [The New York Times]

كيكر

الفن هو الحد. مخرج أفلام وثائقية آدم كيرتس تحدثت إلى الناقد الفني دين كيسيك ل نائبإن العدد الربيعي من مجلة ‘s، ومحادثتهم حول “مستقبل كل ما يجب أن تهتم به” تستحق القراءة. يناقش الاثنان ما إذا كان المجتمع قد أعماه شكل من أشكال “الثقافة الأحادية” التي تنطوي على الإفراط في التعبير عن الذات. قال كيسيك: “نحن جميعاً نستخدم هواتفنا، نتناول القهوة، ونلتقط الصور في المقاهي، ونعبر عن أنفسنا”. ومن التساؤل عما إذا كان من المفيد للفن أن يقلل الذكاء الاصطناعي من قيمة بعض أشكال الإبداع، إلى اختفاء “فكرة الواقعية”، تتحول فلسفتهم إلى الممارسة العريقة المتمثلة في التساؤل عما تعنيه كلمة “فن” في أيامنا هذه. يقول كيرتس: “ربما لم يعد ما نسميه “فنًا” قادرًا على وصف الطريقة التي يختبر بها معظم الناس العالم اليوم أثناء تحركهم من خلاله. ونحن ننتظر شيئًا آخر لالتقاط ووصف الحاضر. في حين أن ما نسميه “فنًا” سيتخلى عن فكرة “الواقع” ويذهب إلى عالم من الخيال الكامل”. لا يقدم الاثنان وصفًا بديلاً لـ “الفن”، ويفشلان في ذكر كيف رفض السرياليون بالمثل الواقعية التقليدية كفلسفة في النصف الأول من القرن العشرين. أخيرًا، يعرب كيرتس عن خيبة أمله تجاه الفنانين اليوم، الذين يفشلون في “وظيفتهم … في القفز أمامنا”، لكنهم ما زالوا قادرين على تركنا متحمسين بشأن الإبداعات غير المعروفة التي ما زالت قادمة. وقال: “إذا كان الفن يستخدم للتعبير عن الطريقة التي نختبر بها العالم، فإنه “لم يعد يفعل ذلك بعد الآن. ومن المثير أن نتخيل ما قد يكون الشيء الذي سيفعل ذلك في المستقبل”.