هل هذا هو أول مسح جيد للفنون البيئية؟

تتساءل البيناليات والبيناليات وأمثالها دائمًا: ماذا يعني صنع الفن اليوم؟ تتناول كل ثلاث سنوات جديدة في المدينة، وهي قرية ريفية في غرب نيويورك، السؤال الصعب: ما الذي يعنيه صنع الفن في عصر تتضاءل فيه الراحة المادية للجميع باستثناء أغنى أغنياء العالم؟

وفي حين ركب جيل طفرة المواليد موجات من النمو الاقتصادي، وخاصة في الولايات المتحدة، فإن الجميع الآن يجب أن يتصارعوا مع الانحدار مع استمرار الاقتصاد والبيئة في دوامة الانحدار. يؤثر هذا الواقع على كل فنان يعمل اليوم تقريبًا، ولكن بالنسبة لأولئك الذين يعملون في “كل ما يدعمنا”، فهو ليس خلفية عملهم بل موضوعه.

ومع ذلك، فإن هذه الطبعة الافتتاحية ليست عرضًا للكآبة بقدر ما هي عرض لسعة الحيلة: يقع الفنانون في المعرض في مدينة ما بعد الصناعة، ويهتمون بأنواع الأنظمة التي من السهل اعتبارها أمرًا مفروغًا منه عندما تعمل بشكل جيد، مثل سلاسل التوريد، والإمدادات الغذائية، والنظم البيئية.

ميرلي لاديرمان أوكليس هي أقدم فنانة على قيد الحياة في البرنامج، والفيديو الخاص بها يرحب بزوار الموقع الرئيسي للترينالي – مدرسة ثانوية سابقة – ويحدد الشروط. الرسوم المتحركة تنقل النص منها بيان لفن الصيانة، 1969!، وهي وثيقة مبدعة كتبتها بعد أن أصبحت أماً ولاحظت إلى أي مدى أصبحت أعمال الصيانة غير مرئية على كل المستويات. وهي تعمل مع عمال الصرف الصحي في جميع أنحاء العالم منذ ذلك الحين.

لم تكن عملها احترافيًا، فقد كانت فنانة غير مدفوعة الأجر مقيمة في إدارة الصرف الصحي في نيويورك لمدة 40 عامًا تقريبًا، ولم تعمل أبدًا كعميل وحيد. وبدلاً من ذلك، قامت بتجنيد الفن ليهتم بـ “كل ما يدعمنا”، على حد تعبير عنوان العرض. تتناول العديد من الأعمال هذا الرف بمصطلحات مادية أكثر: من أين يأتي X؟ هو السؤال الذي يطرح في كثير من الأحيان.

من أين تأتي الملابس؟ تشيد فيكتوريا إيدونجيسيت أودونديان بعمال النسيج المهاجرين، حيث تقدم لهم معاطف جديدة مقابل ملابس عملهم القديمة، والتي حولتها إلى منحوتة. ويبدو أن السترات السوداء القذرة، المتصلبة لتبدو نصف حية، تزحف على الأرض، مما يستحضر الاحتقار العنصري للبابا في حين يصور سلاسل التوريد العالمية كقضية عمالية واستعمار جديد.

من أين يأتي الطعام؟ تجري ديردري أوماهوني مقابلات مع المزارعين الأيرلنديين الذين شاهدوا أيضًا عملهم وحرفتهم التي دمرتها الرأسمالية، ولكنها تحول مشاكلهم إلى نص لا يُنسى مع مناظر جوية مذهلة لحقولهم. وهم يغنون: “الطبيعة تتقلص مع نمو رأس المال.

من أين تأتي الطاقة؟ يقدم مايكل وانغ إمدادات من مصادر محلية، بعد أن عمل مع جامعي أشجار القيقب في المدينة المنورة لتصنيع مشروب طاقة طبيعي يسمى Sugar Bush Energy. (إنها فعالة ولذيذة إلى حد مدهش.) وهذا هو “فكر عالميًا، وتصرف محليًا” في أفضل حالاته، لأن الإمدادات المحلية ليست أكثر استدامة من الناحية البيئية فحسب، بل إنها في كثير من الأحيان مسألة عمالة. وتعكس لفتة وانغ صدى دعاة إلغاء عقوبة الإعدام في المنطقة الذين قاطعوا السكر ذات يوم، واستبدلوه بالقيقب في نظامهم الغذائي. ففي نهاية المطاف، تم استعباد 70% من جميع الأفارقة الذين تم اختطافهم كجزء من تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي في مزارع السكر.

تعمل الرأسمالية، وفقا لماركس، من خلال الاغتراب وسلاسل التوريد والملاكمة السوداء وإبعاد العمال عن العالم المادي وعن بعضهم البعض. فمن خلال الاستيلاء على وسائل الإنتاج – أو من خلال تعلم كيفية صنع الأشياء بأنفسنا – فإننا نعيد السلطة إلى أيدي الشعب. في الواقع، بالنسبة لديون لي، فإن معرفة كيفية عمل الأشياء – أي تجاوز الصندوق الأسود – ليس أقل من مهارة البقاء على قيد الحياة. يأخذ الفنان التصوير الفوتوغرافي التناظري وجميع العمليات العملية التي يتضمنها كنوع من كناية الاعتماد على الذات. تُظهر صورها الفوتوغرافية بالأبيض والأسود لوحات حلزونية على الصخور، وهي علامات ربما تركت لأغراض ملاحية، سواء كانت تتعلق بالروح أو بالبقاء.

خارج المدرسة الثانوية، يستمر العرض، مع سحر البلدة الصغيرة الحقيقي، في الكنيسة، ومحطة القطار، والمسرح، وجمعية الشبان المسيحية، ومتحف السكك الحديدية (مع قطار نموذجي ضخم لا يمكن تفويته في الداخل)، وفي “مركز” العرض في الشارع الرئيسي. المقياس إنساني بشكل رائع، والمدينة المنورة ساحرة ويمكن المشي فيها؛ إنه على بعد حوالى 40 دقيقة من روتشستر وبافالو.

في حين أن المعرض يستخدم الفن ليكون نموذجًا لنوع الحيلة الإبداعية التي سنحتاجها من أجل المرونة، إلا أن هذا لا يعني أن كل المعرض موجه نحو الحلول. يقدم تيسير البطنيجي مساحة للحزن على كل ما ضاع: فقد قام بتصوير سلاسل المفاتيح التي أصبحت الآن عديمة الفائدة، لأنها جميعها تنتمي إلى منازل دمرت في غزة.

لاحظ علماء الأحياء أنه في أوقات الأزمات، تتعاون الأنواع مع بعضها البعض لزيادة فرص بقائها على قيد الحياة. في المدينة المنورة، ستجد الخشب الذي قضمه القنادس في تركيب قام به آكي إينوماتا، الذي قام بإعادة إنشاء أشكالها وتوسيعها. قامت بتضمين النسخ الأصلية أيضًا، مع ذكر أسماء المتعاونين معها في حديقة حيوان طوكيو: يوزو، وكوميكو، وجيني، وتايو. وفي الوقت نفسه، ابتكرت آن دوك-هي جوردان منحوتة خارجية على شكل برنقيل من مواد مثل الفحم الحيوي الذي يقوم بتصفية مياه الأمطار وجمعها، كهدية للطيور والنحل.

أثناء التجول، يمكن للمرء أن يشعر بأن العالم ينتهي ببطء، ولكن لحسن الحظ، هذا ليس عرضًا يحتوي على طاقة الاستعداد لآخر رجل أو البقاء للأصلح. (من يريد أن يعيش بمفرده؟) يتخللها، بدلاً من ذلك، أعمال الرعاية الرقيقة، كما هو الحال مع تحيات فينيجان شانون المكتوبة بخط اليد إلى منظمة “الأخوات ضد الإعاقة” (SAD)، وهي منظمة للنساء المعوقات تأسست في لندن عام 1981. استعارت شانون اللغة من منشوراتهم التي لا تُنسى، والأدلة الميدانية لرعاية بعضنا البعض، والتكيف والتعاون أيضًا – تلك العناصر الأساسية للبقاء، حسب لين مارجوليس.

في قلب كل ذلك توجد قناة إيري، وهي إنجاز رائع للتدخل البشري يتعامل معه العديد من الفنانين. قام أسد رضا بإعادة توجيه تدفقه إلى مركز الثلاثية. هناك، يتم تشغيل مياه القناة من خلال المرشحات ويتم دعوة الزوار للتهدئة والتجول. ومن هذه القناة، تم إرسال الحجر الرملي للمدينة المنورة إلى جميع أنحاء العالم: وهو يضم حتى قصر باكنغهام. قام جيمس بيكيت بإنقاذ قطع من الخشب من جميع أنحاء غرب نيويورك وقام بتثبيتها أمام المدرسة الثانوية، حيث تم وضعها بين طبقات من الحجر الجيري. نظرًا لأن الأحماض الطبيعية للحجر الجيري تتسرب ببطء إلى الحجر الرملي الأكثر ليونة، فسوف يتآكل الهيكل بمرور الوقت.

عرض رائع كما هو، أي كل ثلاث سنوات جديدة تطرح السؤال حتماً: هل نحتاج إلى واحد آخر من هذه الأشياء؟ بالنسبة للممولين المشاركين للمعرض – مؤسسة نيويورك للفنون، وهيئة كهرباء نيويورك، ومؤسسة قناة ولاية نيويورك – فهو جزء من جهد موصوف بشكل غامض “لتنشيط قناة إيري”. وبينما كان التحسين في الماضي أحد الآثار الجانبية المؤسفة للفن، أصبح “التنشيط” الآن استراتيجية – على الرغم من أنه من الصحيح أيضًا أن القناة يمكن أن تستفيد من الصيانة، وأن الكثير من مدن ما بعد الصناعة تحتاج إلى الموارد.

من الناحية الفنية، مع تزايد تشبع العالم بالحوليات بجميع أنواعها، أجد نفسي معجبًا بشكل متزايد بتلك الموجودة على نطاقات أصغر مثل المدينة المنورة. إنهم يركزون بما يكفي لتقديم عرض حقيقي، وذكيون بما يكفي لدعم أفكار الفنانين الغريبة، ومشدودون بما يكفي لتقديم تجربة ذات معنى للزائر دون إرهاقهم.

في الواقع، أثناء التجول بين كل ذلك، خطر ببالي سؤال: هل كان هناك أي مسح جيد للفن البيئي اليوم قبل هذا؟ لقد كافحت للتفكير في مثال، ثم طرحت السؤال على صديق، ثم على صديق آخر. لقد دمرنا أدمغتنا، وقررنا أنه بالتأكيد، من المهم كيفية تعريف “الفن البيئي”، ثم طرحنا عروضًا أكثر تحديدًا، مثل “علم البيئة الجنسية” في كونستهال تروندهايم في عام 2021. ومع ذلك، فشلنا في التفكير في مثال، وشعرنا أننا يجب أن نفتقد شيئًا ما طوال الوقت.

سواء كان ذلك سابقًا أو غير ذلك، فإن “كل ما يدعمنا” هو بالتأكيد أمر جيد. الشيء المتعلق بكلمة “eco” هو أن العامية تقطع المجموعة الثانية من المقاطع، “system”، وتفتقد الجزء الأكثر أهمية. لقد أصابت مدينة ميدينا في إظهار أن النظام البيئي هو كل ما يدعمنا، وأنه لا يمكن فصله تمامًا عن أي شيء آخر.