“الراحل” للمخرج IM Youngzoo يتأمل في الإيمان والتكنولوجيا

الجو حار بالخارج ويجب أن تكون الشمس في ذروتها لأنه يمكنك رؤية ظل امرأة على الأسفلت الجاف أثناء سيرها في الشارع. لكن المرأة ليست مرئية تمامًا. في بعض الأحيان ترى القليل من قبعتها، أو سترتها، أو يديها، ولكن في الغالب تكون محجوبة برذاذ من الضوء المتناثر الذي يشوه العالم من حولها. في “The Late”، العرض الفردي للفنان IM Youngzoo في Space ZeroOne في بروكلين – والذي يستمر عرضه حتى 25 يوليو – يقفز الظل والثقب الدودي المصاحب للضوء من شاشة إلى أخرى وأخرى في اتجاهات مختلفة. خلف الظل يوجد Youngzoo بكاميرا مصممة لتصوير بيئات الواقع الافتراضي، وقد تم قصها للتركيز على نقطة واحدة يتم حذفها عادةً: النقطة العمياء المنبعثة من الكاميرا.

إنها صورة تلتقط سؤال البحث في قلب العرض: هل الحفرة الفارغة مليئة بالألوهية أم لا شيء على الإطلاق؟ ربما تكون الأعمال السبعة عشر في “الراحل” أقل إجابة على هذا السؤال من الطبيعة المتغيرة للثقب نفسه. من القبور الفارغة (gamyo) من الطقوس الشعبية الكورية إلى المقابر الافتراضية، يرسم عمل يونغزو خطًا مقنعًا بين افتراضية الروحانية وأنظمة المعتقدات التي تتجمع حول تقنيات ناشئة مختلفة، من NFTs والواقع الافتراضي إلى الذكاء الاصطناعي. لكن الأمر يتطلب بعض العمل البوليسي لفك تشابك الويب. يوجد في وسط المعرض عملان يشتركان في نفس اسم المعرض: عمل فيديو من سبع قنوات وكتاب مكون من 1254 صفحة يمثل تتويجًا لعشر سنوات من البحث والتجريب حول التقاء المعتقدات الطقسية والتكنولوجية.

عند دخول المعرض لأول مرة، تحيط الشاشات بالمشاهد وتغمره من جميع الزوايا؛ العديد منها مضمن في الزوايا التي يجب على المرء الزحف إليها للوصول إليها. على الرغم من أن بعض هذه الشاشات تعرض أعمال فيديو مختلفة، والبعض الآخر على شكل الراحليبدو أن جميعها تحكي أجزاء من نفس القصة، وإن كان ذلك في أوقات مختلفة ومن زوايا مختلفة. على إحدى الشاشات، ظهرت الكلمات المطمئنة على شكل “عرض التعليمات”:

إذا كنت جويسين (شخصيات، روح) يبقى مقابل الحائط

إذا كنت طائرا، فخذ مكانك أعلاه

إذا كنت كاميرا بست عيون، قف أينما شئت

إذا كنت إنسانًا بعينين أماميتين، فافعل ما بوسعك

قضيت ساعات في المعرض، لكني شعرت بعدم الأمان لأنني لم أجمع القطع معًا. كنت مقتنعا بأنني فاتني شيئا. فقط بعد أن غادرت المعرض وبدأت في قراءة الكتاب المصاحب، بدأ العرض في الانهيار إلى دقة مذهلة. الكتاب، مثل المعرض، غامر، ويقاوم القراءة الخطية، ويدفع المراقب عمدًا إلى حالة من الارتباك. ومع ذلك، فإن هذا الارتباك يعد أمرًا أساسيًا في الشفقة التي تحرك عمل يونجزو. الفنانة وشخصياتها والجمهور: نحن جميعًا طيور مهاجرة ضائعة لم تعد قادرة على الإبحار في هذه الأرض الكبيرة عبر المسارات العلمية أو الروحية غير المرئية التي تنظم العالم. في النص التجريبي، تحاول يونغزو أن تجد طريقها للعودة إلى المعنى من خلال الفن والبحث.

إذا كان الفرق بين المذكرات والرواية الذاتية هو أنه في الحالة الأخيرة لا يتم الالتزام بمعيار الحقيقة، فإن كتاب يونج زو هو ما يمكن أن أسميه “البحث الخيالي”: بحث محمي من الحقيقة بالشعر. يطمس الكتاب الخط الفاصل بين الإثنوغرافيا والدراسة الدينية والدراسة الإعلامية ويحتوي على مئات ومئات من الحواشي الرائعة التي توضح كل شيء بدءًا من “نظرية الإعلام الميت” لكاتب الخيال العلمي بروس ستيرلنج وحتى دور الطيور في الشامانية الكورية.

ومع ذلك، على الرغم من قلة الاستشهادات، إلا أنه من المستحيل التحقق من صحة العمل، ناهيك عن مراجعة النظراء. هذا لا يعني أن النص يقدم نفسه كعمل أكاديمي. الكتاب منظم في فصول ليست بالضرورة متسلسلة (هناك ثلاث إلى خمس طرق مختلفة لقراءة الكتاب). تظهر أجزاء من مراسلات البريد الإلكتروني جنبًا إلى جنب مع أجزاء من الحوار، وتاريخ الحركات المروعة في كوريا، وقصائد حول طبيعة الزمن والباردو (المفهوم البوذي التبتي للفترة الانتقالية بين الموت والبعث). شخصية غامضة، M، البط خلف الصفحات: هل هم IM، صديق لها (غالبًا ما يتم تقديمه بضمائر ذكورية)، أم طائر ضائع (mijo)؟ هناك قصص رائعة: قصة جدتين، واحدة كورية والثانية يابانية، تتحدثان مع بعضهما البعض في أصوات العصافير؛ وفي أخرى، قامت الفنانة، بناءً على نصيحة جدتها، بالتحديق في الشمس لفترة طويلة جدًا، وبعد إجراء عملية جراحية، تُركت برؤية مضاعفة وغير متزامنة بين عينيها (شفع). في أحد المشاهد، يأخذ M نظارات الواقع الافتراضي من دمية ذات رأس صخري، فقط ليرى شكل طائر يتفتح في الظلام. يتم دمج هذه القصص في “البحث” بسلاسة: يتم تحليل تسجيلات طيور الجدات من قبل علماء الطيور، ويتبع مشهد نظارات الواقع الافتراضي مقابلة مع رجل يدير صالة تجربة الواقع الافتراضي. من المستحيل تحديد المكان الذي ينتهي فيه البحث ويبدأ الخيال.

مع ذلك، هناك شيء ما في الكتاب، في العمل، في صورة يونغزو التي تنبثق من كل ذلك، يجعلني أتردد في تسمية أي من هذا بـ “الخيال”. عندما قرأته، شعرت أن كل هذا كان من الممكن أن يحدث لأن يونغزو هو نوع الشخص الذي قد يختبر العالم بهذه الطريقة.

ومن خلال توضيح كتابها ليس بالصور ولكن من خلال أعمال الفيديو والمنحوتات في المعرض، فإن تلك المساحة المستحيلة بين الافتراضية والمادية تنبض بالحياة على خط أبعاد آخر. تعمل أعمال يونغزو النحتية على إحداث الانكسار الساحق للشاشات، على وجه الخصوص توجيه (2025/2026). إنها كتلة خشبية بها لوحة Go محفورة في قمتها. وتمثل لوحة Go “كونًا صغيرًا” وفقًا للمعرض، نظرًا لأن “مواقعها المحتملة تتجاوز عدد الذرات في الكون”. توجد أعلى لوحة Go بوصلة تتأرجح أقراصها بشكل فوضوي. إذا انحنيت للأسفل، يمكنك أن ترى أن البوصلة لا تقع فوق لوحة Go فحسب، بل تطفو فوقها بوصتين، وتتأرجح وتدور حول محورها. يمكن قراءة هذه المقالة في سياق الحدث الذي هز الكوريين والعالم في عام 2016. في مارس من ذلك العام، خسر بطل العالم في لعبة Go الكورية والأستاذ الكبير Lee Sedol أمام برنامج AlphaGo التابع لشركة Google DeepMind في أربع من أصل خمس مباريات.

كيف نوجه أنفسنا بينما يواجه الكون المألوف وإحداثياته ​​تحديًا شديدًا؟ الارتباك هو فكرة رئيسية عبر الراحلليس فقط بسبب التقدم التكنولوجي، أو تقلص النماذج الروحية التي كانت ترشدنا خلال الحياة، ولكن لأن محاولة توجيه الذات، بغض النظر عن التقنية، محفوفة بالمخاطر.

نسخ من الراحليمكن العثور على الكتاب في فتحة مستطيلة منحوتة في لوحة Go عملاقة حيث يمكن لأفراد الجمهور الاستلقاء وقراءة النص في أوقات فراغهم. كما يقرأ المرء، فإن ما كان في السابق صورًا متناثرة يصبح رسومًا توضيحية لمشاهد من الكتاب: هذا الشكل الجيولوجي ليس مجرد معدن عملاق، بل صخرة الشمعدان، “موقع شروق الشمس الأول على الساحل الشرقي لكوريا” (137)، ورمز مهم لفصل يونغزو حول صعوبة مزامنة التجارب الافتراضية الموقوتة للعام الجديد أثناء إغلاق كوفيد وطبيعة الوقت بشكل عام. تلك المشية في الثلج، وذلك الزي الغريب: إنها بدلة غيلي! “مبدأ البدلة البيضاء هو إزالة الظل” (الحاشية 39، الصفحة 195). تمشى Youngzoo، أو M، بالبدلة في اليوم الأول من العام لحفر قبر فارغ في الثلج. يتم تضمين كل عمل بشكل كامل في النص بحيث يبدو الأمر كما لو أن كل كلمة تم إنشاؤها جنبًا إلى جنب مع كل إجراء. مثل لوحة Go، الكتاب عبارة عن كون صغير. وعلى مقربة، تتذبذب البوصلة.

إن إمكانات البحث في بناء العالم هي قوة لا ينبغي الاستهانة بها. إذا كان لديك آباء وأصدقاء وأحباء يسيرون في طريق روحي وسياسي وتآمري يبدو مليئًا بالأوهام، أليس من علامات المسافة بينكما البحث الذي أجروه، والذي وجدوه مقنعًا للغاية، ولكنه لا يؤثر فيك، والذي يبدو أقل شبهاً بالمعلومات وأكثر مثل خدعة فظيعة؟ إنها تجربة يعرفها Youngzoo. بعد تخرجها من مدرسة الفنون، أمضت العشرينيات من عمرها في البحث عن التنوير والتقت بمدرس يوغا كانت تثق به. خططت المعلمة لرحلة إلى الهند ليونغزو وأصدقائها، ودفعوا ثمنها. انتهى الأمر بعملية احتيال وفقدت Youngzoo مدخراتها في خيانة روحية شديدة. على مدى السنوات اللاحقة، أعادت يونغزو بناء حياتها وعادت إلى الفن. إن بحث يونغزو هو الذي يحركني، لأنه مثل البحث الجيد، فهو يهتم بشكل السؤال بدلاً من الإجابة عليه. ومع ذلك فإن هذا السؤال يتردد صداه في شكل ذلك الكتاب العملاق. بعد كل هذا العمل والبناء الدقيق، لا يزال الأمر مجرد اعتقاد (فقط؟).