السعيدية هارتمان تدين أداء الموسيقى الثانوية في نهاية العالم

من الصعب أن نفكر في عالم كان له تأثير أكبر على الفن في عصرنا من سعيدة هارتمان. تشتهر أستاذة جامعة كولومبيا بأسلوبها في كتابة التاريخ الذي تسميه “التخييل النقدي”، وهي طريقة لاستخدام النظرية والسرد التأملي لملء فترات الصمت والإغفالات المتبقية في الأرشيف. على وجه التحديد، إنها طريقة لرسم صورة للأشخاص الذين مُنعوا من ترك آثار مادية مباشرة، وغالبًا ما كانوا مضطهدين أو مستعبدين.

لقد كانت تحيات هارتمان كثيرة. في العام الماضي، نظمت سيمون لي معرضًا بعنوان “التفصيل النقدي” في معهد شيكاغو للفنون، وفي عام 2020، احتفل بها مجموعة من الفنانين – بما في ذلك غاريت برادلي وآرثر جافا وكاميرون رولاند – في MoMA PS1. في عام 2023، كان أحد معارض المجموعات الدائمة في MoMA يحمل عنوان “التصنيع النقدي” أيضًا. وهذا فقط لتسمية الاستشهادات الأكثر وضوحًا: يمكن رؤية طريقة عملها في كل شيء بدءًا من الممارسات القائمة على الأبحاث، إلى العمل على الأرشيفات الاستعمارية، إلى التجارب التأملية التي تدمج الحقيقة والخيال.
الآن، ولأول مرة، تقوم هارتمان بإدارة عمل فني خاص بها. في أكتوبر، ظهرت لأول مرة في عرض كتبته بعنوان الموسيقى الصغيرة في نهاية العالموهو عمل من ثلاثة أجزاء يتخيل نهاية التفوق الأبيض. إنه تعاوني للغاية، ويضم عناصر سينمائية لآرثر جافا، ومنحوتات لـ بريشس أوكيومون، وأصوات لبيتر بورن. يُنسب إلى كاميرون رولاند لقب “المشرف على الأرشيف”، ويعتبر أندريه هولاند وأوكوي أوكبوكواسيللي من الفنانين الرئيسيين. حديثاً، الموسيقى الصغرى تم عرضه في البندقية حيث، من حيث الموضوع، يردد صدى العرض الرئيسي للبينالي، بعنوان “In Minor Keys”.

بعد أن رأيت ذلك هناك، جلست مع هارتمان لإجراء محادثة واسعة النطاق حول كتاباتها و الموسيقى الصغرى; كما شاركت أيضًا إساءة استخدام المتحف لأفكارها، وأثارت إعجابها بكتابها التالي.

يعتمد الأداء على مقالتك لعام 2020 بعنوان “نهاية التفوق الأبيض”، والتي تستجيب لرسالة ويب دو بوا. المذنب. ما الذي دفعك إذن إلى إعادة النظر في عامه القصصي؟
في عام 2020، المذنب شعرت بأهمية كبيرة. لقد كانت الذكرى المئوية للقصة القصيرة: لقد كتبت في مرحلة مروعة أخرى في الإمبراطورية العنصرية الأمريكية. بدأ دو بوا يتخيل: كيف سنصل إلى الجانب الآخر من الرأسمالية العنصرية والاستعمار؟ الطريقة الوحيدة التي تمكنه من تصور حدوث ذلك هي النهاية الفعلية للعالم.
في الصيف الذي كتبت فيه هذا المقال، كان الملايين من الناس حول العالم يطالبون بالتغيير، وقد ضربت رؤيته على وتر حساس عميق. إن الكثير من التشاؤم واليأس الذي غذى هذه القطعة أصبح له قبول أكبر الآن. لقد أصبحت قوى الهيمنة والعنصرية والإمبراطورية أقوى مما كانت عليه من قبل، وأكثر تعريًا.
“عارية” هي طريقة رائعة لوصف ذلك. فكيف تحولت المقالة بعد ذلك إلى أداء؟
في عام 2021، دعا برنارد شوارتز، رئيس مركز Unterberg للشعر في شارع 92nd Y، أندريه هولاند لقراءة المقال. كان هذا أول أداء درامي لعملي. حتى ذلك الحين، كنت الشخص الوحيد المسموح له بالقراءة! وفجأة لم يعد ملكي. أندريه ممثل لا يصدق. أنا مازحًا أنه يستطيع أن يجعل نظرية ماركس حول التراكم البدائي تبدو مثل الشعر. لقد قلب ذلك المفتاح حول إمكانياته.
اعتقدت أنا وآرثر جافا (AJ) وأندريه أننا يجب أن نحاول القيام بشيء حيال ذلك. فكرنا في صنع فيلم، أو على الأقل، قراءة مصورة للعمل.
ثم تحدثت مع Okwui Okpokwasili حول تطوير العمل… المذنب يستكشف إمكانية وجود عالم متغير من خلال شخصية الرومانسية بين الأعراق، لكنه يحتوي على هذه الصور المسطحة والفارغة لكل من المرأة السوداء والمرأة البيضاء في القصة.
دعانا بريشيس أوكويومون أنا وأوكوي للحضور إلى روما للتدرب على القطعة وتطويرها. قال جافين براون، صاحب معرض بريشوس وإيه جيه: ما الذي يمكن أن يكون أفضل من نهاية التفوق الأبيض ضد أنقاض الحضارة الغربية؟
تم دعم هذا التعاون من قبل مؤسسة هارتويج للفنون، ثم كلفتني مؤسسة HAF بتطويره الموسيقى الصغيرة في نهاية العالممع هذا الطاقم الرائع من الفنانين والممثلين. أوصت كلوديا رانكين بسارة بنسون كمخرجة، لأنها لا تخشى الكثير من اللغة والأفكار. الموسيقى الصغرى هي أداء، ولكنها ليست مسرحية.

تتضمن الكثير من كتاباتك ملء عوالم وأنسجة الآخرين، الذين ربما لم يتم تسجيل حياتهم في الأرشيف. كيف كان شعورك بتجربة شيء مماثل يحدث مع نص خاص بك؟

أود أن أقول إنها تبدو وكأنها طريقة لإخراج الكلمات من الصفحة، وهذه الكلمات تكتسب نسيجًا ومعنى يتجاوزني عندما يتم نطقها وتجسيدها وتحقيقها من قبل الآخرين.
يبدأ بمونولوج مدته 40 دقيقة. أندريه هولاند يلعب دور الراوي بجانبه المذنبطاقم الشخصيات: الرسول الذكر، المرأة البيضاء الجميلة، رئيس البنك، الغوغاء البيض. أما الحركة الثانية فهي مبنية على كتابات جديدة بعنوان “النهر الميت”، وهي مقالة غير منشورة كتبتها وأنا في ذهني أوكوي. الحركة الثالثة هي نسخة مختلفة من حركة آرثر جافا أغدرا (2020). عندما ظهر فيلم “نهاية التفوق الأبيض” لأول مرة في قنبلة في عام 2020، تضمنت ثلاث لقطات من فيلم AJ قيد التنفيذ. كنا أنا وهو نفكر في السواد والأنثروبوسين، و أغدرا كان تعبيرًا بصريًا قويًا عن نهاية العالم البشري وإمكانية وجود السواد في نهاية العالم.
لقد كانت فكرتك عن الخيال النقدي منتجة جدًا للعديد من الفنانين، ومن المثير أن نراها تتطور إلى تعاونات أيضًا مع هؤلاء الفنانين. هل هناك أشياء تعلمتها من العمل مع فنانين كانت مفيدة لك في المقابل؟
طريقتي في العمل مع الأرشيف مدينة جدًا للفنانين، بقدر ما هي مدينة للعلماء. بالنسبة للمؤرخين، قد يحدد الأرشيف معالم الطريق، من وماذا وأين ومتى ولماذا. بالنسبة للفنانين، يعد الأرشيف أيضًا مهمًا لصنع قصة أو فيلم أو لوحة. بالنسبة لمقال وليد رعد في بينالي البندقية، فقد استخدم جملة واحدة فقط على غرار: عندما كان ياسر عرفات رئيسًا لمنظمة التحرير الفلسطينية، لم يكن يستطيع النوم أكثر من ليلتين في نفس الغرفة. ثم تخيل الفنان كيف تبدو كل تلك الغرف.
هذا الإيمان بالخيال والتأمل أمر بالغ الأهمية. بالنسبة لي، حيث يكون الأرشيف محدودًا بشكل لا يصدق – غالبًا ما لا يترك الشخص الذي أهتم به أي أثر، أو لا يتحدث أبدًا بضمير المتكلم، أو يتحدث فقط في ظل ظروف الإكراه – يصبح السؤال: كيف يمكنني العمل مع الآثار المادية الموجودة لأروي نوعًا مختلفًا جذريًا من القصة؟ كيف يمكنني الاستفادة من كنز أرشيفي من الأقوال متعددة الأصوات وجعلها تبدو وكأنها تناغم للفكر على مدار القرون، كما أفعل في موسيقى ثانوية —بدلاً من مجرد تأطيري الفردي لنهاية العالم؟
أتمنى أن يشعر الجمهور بهذا الإحساس بالوقت. انها حقا مترسبة ومتشابكة.

هل واجهت أعمالًا فنية ربما تعتبرها اختلاقات “غير نقدية”، أو إساءة استخدام لشيء مثل فكرتك؟
نعم، من قبل مؤسسة في ألمانيا. لقد كانوا يعرضون حرفيًا عظام شعب الهيريرو داخل هذا المتحف الإثنوغرافي، وأرادوا استخدام “التأليف النقدي” عند إعادة تأهيل ذلك المتحف الاستعماري. لا، فالاختلاق النقدي يعارض هذا المشروع – التراكم الذي يجعل مجموعة المتحف ممكنة، والعنف اللازم لالتقاط العينة البشرية وفهرستها.
Olúfẹ́mi O. Táíwò لديه هذا المصطلح “أسر النخبة” [see: Elite Capture: How the Powerful Took Over Identity Politics (And Everything Else)]. كان هذا بمثابة الاستيلاء على النخبة، من أجل تمكين متحف إثنوغرافي استعماري يحتوي حرفيًا على عظام الهيريرو. فكرت.. هل قرأت ما كتبت!؟ الأرشيف عبارة عن مشرحة، والوجود الحرفي للعظام يجسد عنف مثل هذه المستودعات. ضخمة، مدوية، بصوت عال، لا!
من المفيد أيضًا التمييز بين الخيال النقدي والخيال. الخيال أمر بالغ الأهمية، ولكن بالنسبة للأشخاص الملتزمين بالكتب الواقعية، فغالبًا ما يكون ذلك لأننا نعتقد أن الحياة الحقيقية أغرب من الخيال. إن الأشياء التي يتحملها الناس ويحدثونها ويصنعونها في ظل الظروف الأكثر وحشية وتطرفًا قد تبدو غير قابلة للتصديق. أنا أبحث وأكتب لفهم مثل هذه الحياة.
في الكتاب الذي أكتبه الآن، هناك شخصية ماتت مسجونة في الاتحاد السوفييتي، وقد وجدت شهادة وفاتها. لا أستطيع حتى قراءتها، لكن مجرد الحصول عليها كوثيقة أمر بالغ الأهمية: لقد ظهر جانب مختلف من تلك الشخصية بالنسبة لي. تساعدني الوثائق والمواد، وكذلك الحدس والشائعات، على فهم القصة. أكتب وأنا أشعر بأنني لن أعرف كل ما حدث، وأنا مجرد من اليقين الفولاذي، لكنني أبذل قصارى جهدي لحساب كل ما أستطيع.
قطعاً. هل لي أن أسأل عن موضوع كتابك الجديد؟

بطريقة ما، أشعر أن كل كتاب يطرح نفس السؤال! في حياة الضال، هناك جملة في المقدمة أقول فيها إنني أختبر “ثورة في مفتاح ثانوي”. يبحث هذا الكتاب الجديد في الثورة بشكل رئيسي، في الثورة البلشفية وتأثيرها على حياة السود. سمعت أحدهم يصف الماركسية بأنها تأتي في المرتبة الثانية بعد المسيحية (على الأقل في الغرب) في التأثير على معتقدات الناس حول الكيفية التي قد يتحول بها العالم. لذا، في هذه اللحظة حيث توجد أنظمة سلطة وحشية في جميع أنحاء العالم، أنا أسأل: ما هو تصورنا للتحول الجذري؟ وأنا أفكر في كيفية حدوث الثورة بطريقة حميمة ومحلية ومتجسدة. لا تزال العلاقة بين التجربة الهيكلية واليومية، والتجربة المعاشة، ذات أهمية في عملي.