في عرض ستانفورد، يتصيد ميلجون روبرتو حملة الموت لرجال الذكاء الاصطناعي

وبينما كنت أقف أمام شاشة سوداء، ظهر مخلوق فضائي مضيء بخمسة أرجل وقرون استشعار شفافة. وبعد دقيقة، تحول إلى متساوي الأرجل بأطراف أكبر وأكثر مفصلية. القامات (Tartarapelagic)، 2025-2026، بقلم ميلجون روبرتو، يستخدم الذكاء الاصطناعي لإنشاء كائنات من عالم آخر مثل هذه، وكلها تعتمد على الأنواع التي تم اكتشافها مؤخرًا في منطقة كلاريون كليبرتون (CCZ) في المحيط الهادئ. ولكن هناك مفارقة مظلمة: إن التعدين المكثف للمنغنيز والنيكل والنحاس والكوبالت في منطقة CCZ – وهي معادن ضرورية لتكنولوجيا الذكاء الاصطناعي – قد عرّض حياة الأنواع الفعلية للخطر.

تقريبًا كل لوحة إعلانية على الطريق المؤدي إلى بالو ألتو – حيث تُعرض أعمال روبرتو في مركز كانتور للفنون في جامعة ستانفورد – تعلن عن أداة مختلفة للذكاء الاصطناعي. هناك، يقترح روبرتو أن المعرفة تعني التدمير جزئيًا.

قال روبرتو عندما سألته عن هذا المأزق: “أعتقد أن هذا موقف أخلاقي”. وأوضح قائلاً: “إن اللحظة الحالية توجهنا نحو التفرد المكسور، وأريد أن أظهر تشابكنا”، مضيفاً مبتسماً: “لا بأس أن نكون متشابكين”.

كما يعرض أيضًا صورة حية لعاصفة ترابية بارتفاع ميل واحد، استمرت لمدة يومين، تم التقاطها في صورة التقطها عام 1977 أحد موظفي شركة شيفرون، الذي تسببت الممارسات الزراعية الاستخراجية لشركته جزئيًا في وقوع الكارثة. وهناك عمل آخر، وهو كتاب، يرسم خرائط لمواقع 123663 نجمًا حول كوكب يُعتقد أنه يحتوي على نوى من الماس، وهو ما يثير اهتمام العلماء والمساهمين على حدٍ سواء. يقول روبرتو في الكتالوج: “بمجرد تسمية شيء ما، يكون قد انتهى بالفعل”.

أثناء وقوفي في العرض، شعرت كما لو كنت أواجه كتلة هائلة من الظلام والنجوم، وأحاول احتواء كل ذلك في أكواب صغيرة تحمل عنوان “العلم” أو “الطب” أو “الفن” أو “التكنولوجيا”. هذه هي الطريقة التي نتعامل بها مع المجهول: نشكله على صورتنا حتى نتمكن من التحكم فيه. عروض روبرتو الخمسة المؤطرة لكاسبار ديفيد فريدريش الراهب عن طريق البحر (1808-1810) تظهر تلك الشخصية الشهيرة التي كادت أن تبتلعها عاصفة زاحفة في الأفق. يقدم روبرتو هنا روعة غربية مزيفة: فقد تم إنتاج لوحاته القماشية في قرية في الصين تشتهر بصنع نسخ من اللوحات الأوروبية. أسفل النسخ، توجد سبع مسرحيات على تلفزيون CRT تعيد تمثيل حلقة عام 1961 من مسلسل تلفزيوني ألفريد هيتشكوك يقدم حيث يعتقد طالب جامعي مخمور أنه قتل صديقه المفضل ودفنه على الشاطئ. لقد تركنا نبحث عن خلاص قد لا يكون موجودًا.

في العرض، تحتوي خيمة من القماش على ثلاثة إصدارات من لوحة توماس كول التي أعاد روبرتو رسمها باستخدام برنامج رسومات الكمبيوتر Unreal Engine. وفي وسط الخيمة، يمكن للزوار ارتداء نظارة Meta VR، كما لو كانوا يقومون بمسح الأرض بأنفسهم. لقد دخلت في الطابور. كان المقصود من لوحات كول تقديم أمريكا الشمالية على أنها فارغة وناضجة لتلقي إعلانات غامرة لحث المستوطنين على تخيل أنفسهم هناك. يضع روبرتو ببراعة الاستيلاء على السلطة في لحظتنا للحدود الرقمية التالية ضمن تاريخ أطول من الغزو الاستعماري.

عندما جاء دوري، قام الموظف بتعقيم النظارات وقمت بتعديلها فوق رأسي. لمدة دقيقة، كان الظلام. ومنغمساً في لوحة كول، تجولت في الوادي عند الغسق، ووصلت إلى موقع المخيم، حيث أعاد روبرتو الحياة إلى طائفة مسيحية من القرن التاسع عشر اعتقدت أن العالم سينتهي في الثاني والعشرين من أكتوبر عام 1844. وبدأ أتباع ميلير، كما كانوا معروفين، يظهرون حولي متجمدين في حالات مختلفة من الذعر بينما أدركوا أن العالم لن ينتهي.

هذا العمل، ما فعل الله (كايروس)، هو الجزء الثالث من سلسلة “خيبة الأمل الكبرى” لروبرتو (2026–)، بتكليف من كانتور. تعمل هذه الأعمال على تقليص الوقت وتقديم إصدارات متعددة من نفس اليوم: في بعض الإصدارات تحدث نهاية العالم.

الجزء الأول من هذه السلسلة، الأيام الأخيرة (أيون)، 2026، معروض حاليًا في مشروع شارع مينيسوتا في سان فرانسيسكو. هناك، بمساعدة أستاذ الفيزياء في جامعة ستانفورد هيديو مابوتشي، قام روبرتو بمحاكاة كاميرا غامضة تدير دفقًا توليديًا على مدار 24 ساعة من يوم القيامة لأبناء ميلير. لا يحدث الكثير، لكن العمل متأمل وضخم، وهو جرم سماوي هائل ينتظر نهاية العالم.

يرافق هذا العمل في مشروع شارع مينيسوتا فيلم جديد يسمى المجتمع الجديد, فيلم رسوم متحركة تم إنشاؤه بواسطة الذكاء الاصطناعي حول مجتمع ينشأ فيه الأطفال في محاكاة للمساواة الكاملة. وبعد سن معينة، يتم إرسال الأطفال لتأسيس العالم الجديد، بينما يتعين على الجميع “البقاء في العالم الذي كسرناه”. إنها قصة مثيرة بائسة: طفلة صغيرة تهرب من حبسها في مطعم على جانب الطريق وتقابل بخطبة لاذعة بغيضة ضد هذا الوعد بمجتمعها المساواتي. ثم تسمع مونولوجًا أكثر تفاؤلاً من أحد المتعصبين الذين عملوا عليه المجتمع الجديد. تتحول الألسنة إلى شفاه، ولا تتزامن لغة المناجاة مع الأصوات. ظللت أنتظر بعض المنعطفات الحاسمة، حتى يتناول الفيلم وسائل صناعته، أو السخرية المظلمة ذات التحديد المتوسط ​​التي سادت الكثير من أعمال روبرتو الأخرى.

في الافتتاحية، أخبرني روبرتو أنه مهتم بأسطورة أريستوفانيس – بفكرة أننا جميعًا انفصلنا عن نصفينا المثاليين، وتركنا للبحث عن الاكتمال. وقال إن الذكاء الاصطناعي سيوفر لنا هذا النصف الآخر المثالي، لكن الحصول على ما تريد لن يوفر بالضرورة معنى. وربما فعل هذا الفيلم الجديد ذلك على وجه التحديد، حيث صور نوعًا من مجتمع المساواة المثالي الذي يتوق إليه الكثيرون، لكنه أظهر لنا أيضًا أن الحصول على ما نريد دون عملية حقيقية يبدو أجوفًا، وغريبًا، ومصطنعًا.

عندما مررت باللوحات الإعلانية التي تعمل بتقنية الذكاء الاصطناعي مجددًا في طريق عودتي إلى المطار، ظللت أتصور الزائرين وهم يرتدون سماعات ميتا في فندق كانتور. لقد كانت جزءًا من المعرض مثل صور توماس كول: شفرات لحظتنا الحالية، عقول مفتونة بالرؤية، عمياء عن الغرفة المحيطة بها.